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Auschwitz रद्द करने के लिए

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ऑशविट्ज़ को जारी होने के बाद से 80 साल बीत चुके हैं और मुझे लगता है कि हमारे और आने वाले कार्य को केवल याद रखने के लिए नहीं है, बल्कि कैंडर्स के बिना, और इसे रोकने के लिए, मानव व्यवहार के विश्लेषण से, इसकी प्रेरणा और इसकी डरावना शक्ति विनाशकारी है और बेचैन (एस्परगर) एलोन मस्क को छोड़ दें, जो समकालीन के निर्विवाद प्रतिभाओं में से एक है।

मैं प्रतिबिंबित करता हूं और मुझे याद है विक्टर फ्रैंकलप्रसिद्ध मनोचिकित्सक, जो जीवित रहने में कामयाब रहे और, संयोग से, हमें छोड़ दिया एक निबंध में उनकी शानदार व्याख्या कि मैंने साल पहले स्टूपोर के साथ पढ़ा था और मैं सलाह देता हूं।

फ्रेंकल के वास्तुकार थे मनोचिकित्सा के तीसरे स्कूल विनीज़ -जैत का मनोविश्लेषण फ्रायड और व्यक्तिगत मनोविज्ञान एडलर– और 25 साल के लिए वियना के न्यूरोलॉजिकल पॉलिटेक्निक के निदेशक, सैन डिएगो, हार्वर्ड, स्टैनफोर्ड, कैम्ब्रिज में मनोचिकित्सा के प्रोफेसर … लेकिन इसकी सफलता के लिए याद किया जाएगा अर्थ की खोज में आदमी; केवल संयुक्त राज्य अमेरिका में नौ मिलियन प्रतियों से अधिक है -149 संस्करणों को 20 से अधिक भाषाओं में अनुवादित किया गया है।

कहानी, जो फ्रेंकल के अपने प्रवास को बताती है ऑशविट्ज़ और डाचाऊएनेस्थीसिया के बिना, यह मनुष्य के बारे में एक मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक प्रस्ताव को सुलभ (और उस कारण से कम उच्च) विकसित करता है और प्रतिकूलता और बेतुका होने की उसकी क्षमता के बारे में और उसकी क्षमता नहीं है।

मनोचिकित्सक (आस्तिक, यहूदी, लेकिन ईसाई धर्म के बहुत करीब), हमें मानव मन और नैतिकता की विभिन्न प्रतिक्रियाओं के माध्यम से, सीमा तक ले जाता है। क्योंकि विनाश के क्षेत्रों में – वह कहता है – केवल दो संभावनाएं थीं, तत्काल मृत्यु या इसके बजाय, श्रम, भूख, ठंड और लगातार मौत की धमकी। यह दूसरा विकल्प, कम से कम अस्थायी अस्तित्व में रखा गया।

इस काम के बारे में मुझे सबसे अधिक क्या प्रभाव पड़ता है, वह हिस्सा है जिसमें यह सांस्कृतिक स्तर को लाइफगार्ड के रूप में संदर्भित करता है (जो) कैदी को अधिक सुसंस्कृत करने के लिए अधिक रहते थे): सभी प्रैग्नेंसी के खिलाफ – वह कहता है – सबसे शिक्षित लोगों ने शरण लेने के लिए बख्तरबंद आंतरिक दुनिया का निर्माण किया और यहां तक ​​कि स्मृति के माध्यम से सुंदरता का आनंद लिया (उदाहरण के लिए, एक ओपेरा …)। सबसे सरल लोग, चाहे वे शारीरिक रूप से कितने भी मजबूत हों, घटनाओं और वास्तविकता से अधिक जुड़े हुए थे, घटनाओं और वास्तविकता के लिए, एक मनोभ्रंश वास्तविकता जहां वे जल्दी से परित्यक्त थे, अस्वीकृत हो गए और शारीरिक और मानसिक विनाश का विषय बन गया।

फ्रेंकल बताता है कि कैसे लोग पर्यावरण से अलगाव में सक्षम हैं और अपने आंतरिक जीवन, अपने बौद्धिक धन और आध्यात्मिक स्वतंत्रता को बढ़ाते हैं, उन लोगों की तुलना में अधिक संभावनाएं थीं जिनके पास डरावनी भलाई के लिए बौद्धिक संसाधनों की कमी थी।

उन चीजों में से एक, जिन्होंने उन्हें सबसे अधिक आश्चर्यचकित किया, मनुष्य की संभावित क्रूरता और अकर्मण्यता के अलावा, उनका शारीरिक प्रतिरोध था: “इंसान को कुछ भी करने की आदत हो सकती है।” वर्णन करें कि कैसे लोग आराम से, हमें लगता है कि, अगर हम गर्म नहीं होते हैं, तो हम सोते हैं या आसानी से खाते हैं, हम बीमार हो जाएंगे और यहां तक ​​कि गायब हो जाएंगे; हालांकि, खेतों में वे मुश्किल से खाए गए या सोते थे और बिना जूते या कोट के कपड़े बिना सोते थे, यहां तक ​​कि सर्दियों के बीच में घंटों, दिन, महीनों के लिए नग्न, बिना किसी के बीमार होने के बिना।

फ्रेंकल बोलता है कि आत्महत्या कितनी अच्छी लग रही थी, जहां “बाड़ के खिलाफ लॉन्चिंग,” सबसे लोकप्रिय विधि सरल थी। हालांकि, संभावनाओं की गणना को लागू करने वाली जीवन की उम्मीदें इतनी दुर्लभ थीं कि इसमें कोई आत्महत्या की वस्तु नहीं थी, लेकिन उनकी किस्मत की कोशिश करने और जारी रखने के लिए।

तब तक, आत्मा पूरी तरह से संवेदनाहारी थी और निरंतर विस्फोट, दर्द, थकावट, सड़ांध और तर्कहीनता के चेहरे में जीवित रहने के लिए भावनात्मक दूरी किसी भी मानवीय भावना को “घृणा, पवित्रता और डरावनी” का अनुभव करना असंभव था। इसके बजाय, भोजन पाने के अलावा, सब कुछ के लिए उदासीनता लगाई गई थी, जो कि सबसे आदिम वृत्ति थी और केवल एक ही जिसे उन्होंने बरकरार रखा था। उदाहरण के लिए, फ्रेंकल मनोविश्लेषण यह गिनना कि कैसे यौन वृत्ति लगभग इंटर्नमेंट के पहले चरण में गायब हो गई और फिर से या भूमिगत या अप्रत्यक्ष रूप से कल्पनाओं या सपनों के माध्यम से नहीं हुई। सेक्स, एक मनोवैज्ञानिक और शारीरिक विलासिता।

फ्रेंकल की पुस्तक का सबसे विवादास्पद वह हिस्सा है जिसमें वह यह सुनिश्चित करता है अच्छे लोग जीवित नहीं रह सकते थे: «जानवर बल, चोरी, विश्वासघात या जो भी जीवित रहने के लिए इस्तेमाल किया गया था। जो लोग वहां से लौटे हैं, वे कई संयोगों या चमत्कारों की भीड़ के लिए धन्यवाद – जैसे हर कोई उन्हें कॉल करना पसंद करता है – हम इसे अच्छी तरह से जानते हैं: हम में से सबसे अच्छा नहीं लौटा»।

तथापि, स्वतंत्र इच्छा के साथ नहीं है और वह किसी भी स्थिति और सभी सामाजिक परतों में मनुष्य की स्वतंत्रता पर जोर देता है: “एक आदमी किसी भी तरह की परिस्थितियों के प्रति अपने स्वयं के रवैये की पसंद को छोड़कर, सब कुछ चुरा सकता है।”

«आदमी क्या है? यह ऐसा है जो हमेशा तय करता है कि यह क्या है। वह जिसने गैस कक्षों का आविष्कार किया है, लेकिन, वह भी, जिसने उन्हें प्रवेश किया है, बहादुर और एक दृढ़ कदम के साथ, एक प्रार्थना »।

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